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“Una parte della popolazione svedese sembra voler obbedire a un diverso sistema di ‘valori'”

FIGAROVOX/INTERVISTA – Da giovedì 14 aprile, due città a sud-ovest di Stoccolma sono teatro di scontri tra polizia e rivoltosi venuti a protestare contro il movimento anti-islamico “Linea dura”. Il giornalista svedese Henrik Lindell sta decifrando la situazione.

Henrik Lindell è un giornalista di origine svedese, capo della sezione Società del settimanale Vivere


FIGAROVOX. – Da una settimana la Svezia è teatro di violenti scontri tra polizia e rivoltosi. Stanno protestando per l’arrivo di una figura controversa nel Paese, il danese-svedese Rasmus Paludan, che ha dato fuoco alla polvere da sparo affermando di aver bruciato il Corano. Come vedi questi eventi? Da cosa sono chiamati?

Henry LINDEL. † Prima di discutere della provocazione anti-islam di un politico di estrema destra che ha scatenato i disordini, penso che dovremmo prima sottolineare la gravità dei disordini e la loro inequivocabile condanna da parte dell’intera classe politica. In effetti, durante il fine settimana di Pasqua, la Svezia ha vissuto un’ondata di violenza urbana senza precedenti che ha scioccato profondamente gran parte degli svedesi, compresi i musulmani. Per quattro giorni uomini, soprattutto giovani, ma anche donne e bambini nei quartieri popolari e spesso disagiati hanno lanciato pietre contro agenti di polizia e persino vigili del fuoco, dato fuoco a veicoli e persone delle forze dell’ordine, saccheggiato, picchiato contro tutto ciò che rappresenta l’autorità, anche il ordine della società in Svezia.

Una scuola bruciata a Rosengård a Malmö. A Örebro, una cittadina di medie dimensioni situata a 170 km da Stoccolma, i rivoltosi hanno inseguito la polizia, ferendone una dozzina, prima di dare fuoco a quattro furgoni della polizia e confiscare uno di questi imponenti veicoli per fare un giro della città! Il tutto è stato filmato e ampiamente trasmesso sui social network, spesso dagli stessi rivoltosi. A Norrköping e Linköping, altre due città di medie dimensioni, bande di giovani hanno preso il controllo di diversi quartieri allontanando letteralmente la polizia e terrorizzando gli altri residenti. Secondo un rapporto preliminare, 26 agenti di polizia e una dozzina di passanti sono rimasti feriti, decine di auto sono state date alle fiamme e la distruzione di beni collettivi è stimata in almeno un milione di euro. In tutta la Svezia è molto.

Agli occhi di molti, questo caos mostra che la polizia in alcuni quartieri non è più in grado di far rispettare lo stato di diritto.

Henrik Lindell

Questa folle violenza ha scioccato la società svedese, i media e, naturalmente, i funzionari eletti, incluso il governo socialdemocratico, molto più del fatto che un politico marginale di estrema destra venga a bruciare il Corano, che è un atto legale in Svezia. Agli occhi di molti, questo caos mostra che la polizia in alcuni quartieri non è più in grado di far rispettare lo stato di diritto. Inoltre, non è sfuggito all’attenzione di nessuno che tutti i disordini siano avvenuti in quartieri densamente popolati da immigrati e di cultura musulmana. I disordini hanno così messo in luce una parte della popolazione che sembra non voler obbedire completamente alle leggi svedesi, ma a un diverso sistema di “valori”.

Si può naturalmente vedere in questo un problema di integrazione e il risultato di una vera e propria segregazione. Molti mettono in dubbio il modo in cui la Svezia ha organizzato la sua generosa politica di immigrazione negli ultimi decenni. Per molto tempo la Svezia è stata una società culturalmente molto omogenea, ma oggi è multiculturale. Più del 20% degli abitanti è di origine immigrata e la maggioranza dei nuovi arrivati ​​è di origine non europea. Questi ultimi hanno spesso reali difficoltà ad adattarsi alla società svedese, anche culturalmente. Questo fenomeno è ben documentato, soprattutto perché sembra in parte spiegare il proliferare delle bande criminali, un vero flagello in Svezia.

Ora sono tutti questi problemi che spiccano agli occhi delle autorità svedesi e della Svezia in generale. Non è la prima volta che assistiamo a rivolte e scene di violenza in certi quartieri, in certe periferie, ma questa volta hanno raggiunto un livello che richiede reazioni che incidono sull’organizzazione della società stessa. Vorrei anche dire che il vero problema qui non è religioso, contrariamente a quanto sembriamo pensare in Francia. Il fatto che Rasmus Paludan sia venuto a bruciare il Corano ha chiaramente portato alla condanna delle organizzazioni musulmane in Svezia, ma hanno anche condannato in modo schiacciante la violenza e le rivolte. Inoltre, non sono sicuro che molti devoti musulmani abbiano partecipato a questi atti. Non sono stati ingannati.

Il 28 agosto 2020 erano già scoppiati disordini dopo la trasmissione di un video di due membri dello stesso gruppo di estrema destra che bruciavano un Corano davanti a una moschea a Malmö: ai Rasmus Paludan era stato negato l’ingresso in Svezia e bandito dal territorio per due anni. Come spieghi che quest’anno è stato in grado di fare un tour “anti-Islam” in Svezia? È legato al concetto molto ampio di libertà di espressione in Svezia?

Rasmus Paludan ha una relazione complicata con la magistratura e la polizia in Danimarca e Svezia. È regolarmente accusato di incitamento all’odio. Per farla breve, due anni fa, all’avvocato 40enne di origine danese non è stato effettivamente permesso di entrare in Svezia, ma nel frattempo, grazie al padre svedese, è stato riconosciuto cittadino svedese. Così ha ottenuto il diritto di visitare questo paese.

Quindi annunciò semplicemente che sarebbe andato in diverse città per dimostrare il Corano e bruciarlo in pubblico. Aveva anche chiesto e ricevuto il permesso per questa azione.

Bruciare il Corano nella pubblica piazza come parte di una manifestazione è considerato l’espressione di un’idea, anche se sembra discutibile.

Henrik Lindell

La legalità della sua operazione anti-islamica può sembrare sorprendente e scioccante per i francesi, non solo per i musulmani. Ma non c’è stata alcuna bestemmia in Svezia dal 1970. Bruciare il Corano nella pubblica piazza come parte di una manifestazione è considerato l’espressione di un’idea, anche se sembra discutibile. Inoltre, atti che i cristiani potrebbero considerare blasfemi sono comuni in Svezia e, per quanto ne so, non hanno mai causato particolari turbamenti all’ordine pubblico. Al momento, anche le “élite culturali” di sinistra in Svezia stanno difendendo il diritto formale di bruciare il Corano, in nome dello stato di diritto, poiché credono che sia in gioco. proibiscilo. D’altra parte, molti sono sorpresi che la polizia a monte non sia intervenuta per fermare Paludan. Le autorità possono vietare tali manifestazioni se ritengono che rappresentino evidenti rischi di turbare l’ordine pubblico, mettere in pericolo gli altri o, naturalmente, se l’atto stesso può essere visto come un incitamento all’odio di un gruppo di persone. . Per ragioni incomprensibili, la polizia svedese ha ritenuto che questi rischi non fossero sufficientemente chiari.

Questa volta, sembra che Paludan abbia bruciato il Corano in alcuni luoghi della Svezia, ma non in tutte le città in cui aveva pianificato di farlo, poiché le condizioni di sicurezza non lo consentivano più. Perché in alcuni posti le rivolte sono avvenute quando i Rasmus Paludan non si sono nemmeno fatti vedere.

Il movimento di Rasmus Paladan è solo un movimento ostile all’islamismo in Svezia e Danimarca, o all’Islam nel suo insieme?

Rasmus Paludan è contro l’Islam in generale, che considera incompatibile con la democrazia occidentale. E porta questa pretesa nella sfera politica. Il partito da lui fondato nel 2017, Stram Kurs (Hard Line), appartiene a una corrente che si può definire di estrema destra con tendenze etnonazionaliste, senza essere apertamente razzista. Inoltre, secondo gli statuti del partito, i membri devono respingere il razzismo, il nazismo, il fascismo, il comunismo e Islam.

Impegnandosi in un atto che sa essere provocatorio, ma quindi formalmente legale, contro i musulmani, vuole alimentare rivolte per dimostrare che l’Islam non può essere risolto nella democrazia occidentale.

Henrik Lindell

Si è candidato alle elezioni parlamentari del 2019 in Danimarca, dove ha ottenuto l’1,8% dei voti. Ha anche in programma di presentare il suo partito alle elezioni generali in Svezia a settembre di quest’anno. Dice di voler difendere la cultura dei danesi e della Svezia e la democrazia che caratterizza i suoi due paesi. Impegnandosi in un atto che sa essere provocatorio, ma quindi formalmente legale, contro i musulmani, vuole alimentare rivolte per dimostrare che l’Islam non può essere risolto nella democrazia occidentale. Ma ancora una volta, e insisto sul fatto che pochi musulmani devoti cadano in questa trappola. L’argomento delle rivolte che scatena ha poco a che fare con questa religione. Va anche notato che i maggiori movimenti populisti di destra, sia in Svezia che in Danimarca, si stanno chiaramente allontanando da Paludan e dalle sue provocazioni anti-Islam.

La polizia svedese ritiene di essere stata l’obiettivo principale delle rivolte. C’è stato un aumento generale della violenza in Svezia negli ultimi anni?

Sì, la polizia svedese è chiaramente l’obiettivo preferito dei rivoltosi. Da questo punto di vista, questi eventi ricordano le rivolte francesi. Ma ciò che ha sorpreso più di tutto la polizia svedese è stata che sono state vittime non solo di gruppi di giovani – cosa che accade regolarmente in Svezia – ma anche di donne e bambini che hanno lanciato pietre contro di loro.

Quanto all’evoluzione della violenza in Svezia, è difficile dirlo in termini generali. Penso che la maggior parte degli svedesi direbbe che la società in generale sembra loro più violenta o meno sicura di quanto non lo fosse una volta e lo sono certamente. C’è sicuramente un marcato aumento del numero di sparatorie tra bande. Questo accordo ha causato solo diciotto vittime nei primi tre mesi dell’anno, un livello senza precedenti. Si dice che la Svezia sia il paese con il maggior numero di sparatorie mortali in Europa. Il problema della violenza è una delle questioni politiche da tempo evidenziate in Svezia. L’opposizione di destra accusa sistematicamente il Partito socialdemocratico (otto anni al potere) di troppo lassismo e passività, a quanto pare per una buona ragione. Il fine settimana di Pasqua ha dato a questa opposizione un nuovo argomento che utilizzerà in vista delle elezioni generali dell’11 settembre.

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